《唐才子传·陆羽》羽字鸿渐的阅读答案及翻译解析
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篇1：《唐才子传·陆羽》羽字鸿渐的阅读答案及翻译解析
《唐才子传·陆羽》羽字鸿渐的阅读答案及翻译解析
(资料图片仅供参考)
羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。及长，耻从削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐，少年匿优人中，撰《谈笑》万言。天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。
上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻①，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆②也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。
羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。
与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔、释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”
集并《茶经》今传。
（选自《唐才子传·陆羽》）
注：①犊鼻：即犊鼻裤，围裙，一说指短裤。②接舆：春秋时楚国的隐士，佯狂避世。
5．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是
A．愧一事不尽其妙
尽：穷尽
B．貌寝，口吃而辩
寝：丑陋
C．羽野服挈具而入
挈：提着
D．君子究孔、释之名理
究：追究
6．下列句子中，全都表现世人对陆羽才华赏识的一组是
①育为弟子
②闻人善，若在己
③时号“茶仙”，天下益知饮茶矣
④穷歌诗之丽则
⑤今二妙千载一遇
⑥辕门当节钺之重
A．①②⑥
B．②③⑤
C．③④⑤
D．①④⑥
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．陆羽出身不详，为自己取名，可见其有志节，曾做过优人的老师和僧人。他生性诙谐，有魏晋风骨，还精通歌诗，有诗集流传。
B．陆羽一生中与智积、桑苎翁、李季卿、皇甫冉等人关系密切。能言善辩，言论不凡，后来陆羽去越地时，皇甫冉曾写序相赠。
C．陆羽著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具。影响广泛，备受推崇，后又著有《毁茶论》。
D．陆羽流连山水，行为自由，常常敲打林间树木，戏弄河中流水。还曾在溪边修建房舍，闭门读书，与高僧贤士交好，有山野隐士之风。
8．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹”者也。（3分）
（2）或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。（4分）
（3）鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。（3分）
参考答案
5．D(究：推究) 6．C(①是禅师智积把他当作自己的弟子来养育；②是说陆羽听说别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴；⑥指越地重要的军事地位）
7．B(“桑苎翁”是陆羽的自称，且李季卿与陆羽关系密切，文中也无依据)
8．(1)天宝年间，官府任命陆羽为优伶的老师，后来他逃走了。这就是古人所说的“品行高洁而行迹污秽”的那种人。（其中“署”“遁”“洁其行而秽其迹”各占1分）
(2)有时他独行于旷野之上，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。（省略句，补出主语“他”1分，“裴回”通假现象1分，“以”1分，语气通顺1分）
(3)卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，客人每买十件茶具，就送一尊陆羽的.塑像。（“鬻”1分，“陶”1分，句式通顺1分）
参考译文：
陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。这个婴儿长大以后，不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”他才用陆羽做自己的姓名，鸿渐作为自己的字。陆羽有学问，他只要有一件事没能做得尽善尽美就会感到羞愧。他生性诙谐，少年时与优伶们混在一起，撰写了上万字的《谈笑》。天宝年间，陪羽被官府任命为优伶的老师，后来他逃走了。这就是古人所说的“品行高洁而行迹污秽”的那种人。
上元初年，陆羽在苕溪边上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩。他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。与别人定好的约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅。著作很多。他驾着小舟在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中流水。有时他独行于旷野之上，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此逐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，客人每买十件茶具，就送一尊陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫的衣服提着茶县进入衙门，李季卿说：“陆先生精于茶道，名满天下，此地扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱。陆羽为此感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。
陆羽与皇甫补阙友善。当时尚书鲍防在越中，陆羽前往依附他，皇甫冉写《序》送给他说：“君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则。遥远的别馆，孤单的岛屿，有船通行的地方就一定要去；有鱼梁钓矾之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担着朝廷节钺的重任。鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪的月而已呢？”
陆羽的诗文集和《茶经》一书流传至今。
篇2：羽字鸿渐不知所生阅读答案和翻译
羽字鸿渐不知所生阅读答案和翻译
【甲】
羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，作弟子育。幼时，得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅，若成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭之。羽因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，始为姓名。又耻削发，因亡去，匿为优，作诙谐数千言。天宝间，署羽伶师，无何，亦遁去。古语云洁其行而秽其迹者，其羽之谓乎？
上元初，结庐苕溪上，闭门读书。或交游名僧高士，谈宴终日；貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻于虎狼不避也。扁舟往来山寺，击林木，弄流水。或行旷野中，诵诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。
羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原之法之具，时号茶仙，天下益知饮茶矣。
鬻茶家因羽形为瓷陶，神祀之。人买茶与器之足多者，赠一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入。茶毕，命奴子与钱。羽羞之，更著《毁茶论》。
【乙】
夫茶，始为“荼”，其属槚、蔎、茗、荈杂糅，囊括实繁。至陆羽公，始独简南国嘉木之曰茶者论之，崇其康药之效，净化之用，怡养之功，和平之德，专其名而定其义，著《茶经》，备述一源、二具、三造、四器、五煮、六饮、七事、八出、九略，且图谱之。书同形，事同旨，民皆曰茶，凡浙闽湘鄂滇黔所辖尤兴焉，于是茶道流布而茶艺张扬也。由是，以茶为生者众。今之书“茶”者，呈“人在草木”之形，草木之芽醒于春，如诗如画，人处焉，繁忙其事，亦静亦动，天合为一，寓大意于新绿，采秀色而可餐，妙不胜言也。由是观之，创此自然之道，文明之说，费倡广光大之心血，居未可磨灭之功者，非茶圣莫属也！
史载茶圣陆公，婴而见弃江干，瑟瑟就毙。时群雁为栖，翼覆之，长鸣若晓人者。智积方丈闻而拾之，腹诸寺，日哺以米浆、面糊、茶汤之饮，竟活。又占《易》，得彖辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃使姓陆，名羽，字鸿渐也。赞曰：“本乃凡贱，实为天骄；胎胞所生，竟同仙降。一羽之轻，百姓珍重；一叶之微，万寿其昌！”
8．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是 (3分)
A．危坐效群儿嗫嚅，若成诵状 危：端正
B．又耻削发，因亡去，匿为优 优：优秀
C．或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑 裴回：通“徘徊”
D．智积方丈闻而拾之，腹诸寺 腹：怀揣，抱着
9．下列语句括号中补充的虚词，不正确的一项是 (3分)
A．貌寝，（虽）口吃而辩 B．婴而见弃（于）江干，瑟瑟就毙
C．翼覆之，（然）长鸣若晓人者 D．又占（以）《易》，得彖辞曰
10．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 (3分)
A．古语云洁其行而秽其迹者，其羽之谓乎
古话说有人号称品性高洁，可表现却很糟糕，一定就是指陆羽这种人的。
B．与人期，虽阻于虎狼不避也
（他）若跟人有约定，即使被再大的困难或危险阻挠，也会坚持前往。
C．鬻茶家因羽形为瓷陶，神祀之
卖茶的商家按照陆羽的相貌制作成陶瓷人偶，像神灵一般供奉祭祀他。
D．今之书“茶”者，呈“人在草木”之形
现在写“茶”字，呈现的是“上面草字头，下面木字底，人在草木之间”的形态。
11．下列的理解和分析，不符合文意的一项是 (3分)
A．文段甲侧重于写陆羽的生平事迹和个性；文段乙则侧重于写他在事业上的主要贡献。
B．甲乙两段文字对陆羽姓名出处的表述大体一致，但对具体命名人的.表述有所不同。
C．陆羽耻于削发，又不愿接受伶师一职，故几次逃离，最终专于读书、交流与著述。
D．陆羽孤傲，陪饮李季卿，不仅没有接受李的赏钱，还写了《毁茶论》来宣泄不快。
12．请根据甲、乙两则文字，概述陆羽为什么会被奉为“茶仙”或“茶圣”。（5分）
8.（3分）【答案】B（优：古代宫廷滑稽谈笑与表演者）
9.（3分）【答案】C（此处主语是“鸿雁”，上下句为顺接关系，“然”字表转折，故错）
10.（3分）【答案】A（“号称”于原文无据，又略有贬义倾向；“其羽之谓乎”是揣测疑问句，正确译法为：“恐怕是说陆羽这种人的吧？”）
11.（3分）【答案】D（“不仅没有接受李的赏钱”一说，于原文无据）
12.（5分）【答案示例】
著《茶经》，总结茶道茶艺。推广茶文化。推动了茶叶种植。促进了茶叶经济发展。爱茶而不求名利。
【评分标准】共5分，一点一分。
【参考译文】
【文段甲】
陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。小时候，（偶然）得到张衡的《南都赋》，（不识字）不能阅读，却端坐着学小孩子念念有词的样子，禅师抓住他，让他割草。当他背诵经书的时候，糊里糊涂好像有所丢失一样，过了一天还是无法记住，禅师鞭打他，陆羽感叹说：“时间流逝了，怎么还是不会写呢！”伤心不已。等到长大后，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪器。”他才用陆羽做自己的姓名。（后来）他耻于当和尚，就逃离寺庙，躲进了一个说唱搞笑的优伶班子，还撰写了几千字的诙谐文稿。天宝年间，官府任命他为优伶的老师，没办法，又跑了。古话说，有人品性高洁，可行为表现却很糟糕，恐怕是讲陆羽这种人的吧？
上元初年，陆羽在苕溪上修建了房子，闭门读书。有时也与闻名的僧人或隐士往来，
成天宴饮，交谈学问。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩。他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。（他）若跟人有约定，即使被再大的困难或危险阻挠，也会坚持前往。他常常驾着小舟在在山寺间来往，敲打着林间树木，戏耍着河中清流。有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下山，兴致尽了才痛哭着回家。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此渐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每当有人买茶和茶具多的时候，就送一具陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫衣裳，拎着茶具，进到衙门去侍茶。喝完茶，李季卿吩咐家奴给陆羽赏钱。陆羽认为这于自己是一种羞辱，写了一篇《毁茶论》（宣泄不快）。
【文段乙】
茶，当初叫做“荼”。它的品类包括槚、蔎、茗、荈等，混杂而繁多。到陆羽先生，才单单选了一种叫“茶”的南方美树进行研究。他推崇茶叶有助健康的效果、净化肺腑的作用，滋养容颜的功能，平静身心的美德，确定茶的专有名称，概括茶的定义，撰写成一部《茶经》，全面介绍了茶叶文化的起源、用具、炮制、器物、冲泡、品尝、生产、流通、简史等九个方面的知识，并且绘成图画，系统地加以说明。（这样）文字书写相同了，事务意义统一了，老百姓也都称之为“茶”了，尤以浙江、福建、湖南、湖北、云南、贵州所属地区为胜，于是茶道茶艺在社会上得到广泛流传，大力发扬。从这开始，以种茶、卖茶为生的人越来越多了。现在写“茶”字，呈现的是上面草字头，下面木字底，人在草木之间的形态。（试想，）草木的叶芽在春天苏醒，美得如诗如画，农人在其中忙着采摘，有动有静，天人合一，如此巨大的生活意义寄寓在一片新生绿色，采摘秀美的芽尖正合于天下人品饮，此中妙处真是说不尽啊！由此看来，创立茶道这等取源于自然的文明学说，耗费提倡推广、发扬光大的心血，理当占有不可磨灭功劳的人，一定是茶圣陆羽了！
历史记载，茶圣陆羽在婴儿时就被抛弃在江岸边上，浑身发抖，眼看快死。这时一群大雁为他栖落地下，用宽展的翅膀遮着他，发出长鸣，仿佛要告诉附近的人（这里有个婴儿）。智积方丈听到叫声，就前去拾起这个孩子，把他揣在怀里带回寺庙，每天喂些米浆茶水，终于让孩子活了下来。（老方丈）又根据《易经》占卜，得到一句卦辞说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪（大雁栖落陆地，它的一根小小羽毛也是可以当作赠礼的）。”于是让这孩子姓陆，名羽，字鸿渐。有人写了一首诗评赞道：“陆羽啊，出生平凡低贱，实为天之骄子；母亲生而不养的弃儿，成人后竟然如同神仙下凡一般可敬。茶叶啊，一片羽毛那样轻微，却深得百姓万民的珍爱；一片细小的叶芽儿，却能助益人们万寿无疆！”
篇3：《唐才子传》的阅读答案解析及翻译
《唐才子传》的阅读答案解析及翻译
杜甫，字子美，京兆人。少贫不自振。举进士不中第，困长安。天宝十三载，甫奏赋三篇。擢右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言以文章显。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，先鸣数子先，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之！”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔。
与房琯为布衣交，琯时败兵，又以客董廷兰之故罢相，甫上疏言：“罪细不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解，不复问。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客秦州，负薪拾橡粟自给。
流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。会严武节度剑南西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲诣其家。
崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿塘，溯沅、湘以登衡山，适耒阳。因客耒阳，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。县令自棹舟迎之，乃得还。为设牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污。为歌诗，伤时挠弱，情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，今传。
10．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A．迨审言以文章显迨：等到
B．先鸣数子 先：首先
C．罪细不宜免大臣细：小
D．适耒阳
适：去、往
领先、超过
11．下列各组加点字的意义、用法相同的一项是（3分）
A．陛下其忍弃乎 其正色邪
B．则臣之述作 之二虫又何知
C．武以世旧 仆以口语遭遇此祸
D．为设牛炙白酒 难为俗人言
C 介词，因为。A.语气副词 ，难道； 连词， 是……（还是……）。B.助词，的；代词，这。D.介词， 替、给 ；介词 对、向
12．下列对原文有关内容分析和概括，不正确的`一项是（3分）
A．虽然有先人传承儒业保持官职十一代，但杜甫的生活一直比较困难，在秦州时，甚至要负薪拾橡粟自给。
B．杜甫上书为房琯求情而触肃宗之怒，因为宰相张镐，皇帝才不再追究。
C．杜甫评价自己是“沉郁顿挫，随时敏给”，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。
D．杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高但切合实际。
原文是“调子虽高却不切实际”。
13．把文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。（3分）
（2）适耒阳。因客耒阳，游岳祠，大水暴至，涉旬不得食。（3分）
（3）衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）（2分）
（4）武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”（《苏武传》）（2分）
翻译
①当时杜甫所在地地方叛军到处抢掠，杜甫把家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子以至于饿死了，于是朝廷允许杜甫自行前往探望。
②于是杜甫客居在耒阳，游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃。
（3）张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文气象和历法的推算等方面很用心。
（4）事情到了这个地步，一定会牵连到我。等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。
【参考译文】
杜甫，字子美，京兆府人。杜甫年轻时家贫不能维持生活。杜甫考进士考落榜，困处长安城中。
天宝十三载，杜甫献上赋颂三篇。提拔右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，称扬自己，并且说：“从先臣杜恕、杜预以来，我家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时，以文章称显于世。我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了。然而衣服不能遮盖身体，常依靠别人才有饭吃。暗想恐怕早晚弃尸山谷，伏拜恳请天子哀怜我。如果能让我重操祖先的旧业，把我从长久屈辱的困境中解脱出来，那么我的文章，即使不足以宣扬六经，超过诸子，至于深沉蕴积、抑扬有致，顺应时势、思维敏捷，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。有这样的臣子，陛下能忍心放弃吗!”
恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从鄜州想要投肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔。
杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯当时打了败仗，又因窝藏琴师董廷兰之故被撤了宰相职，杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗太怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，又出京任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去。他旅居秦州，靠背柴禾、拾橡粟为生。
后来流落到剑南，在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。恰逢严武任剑南西川节度使，杜甫前去投奔他，严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎衔。严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。
崔旰等人内乱时，杜甫往来于梓州、夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，去耒阳。于是暂住耒阳，游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令亲自划船迎接他，才得回来。县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九岁。
杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高却不切实际。他与李白齐名，当时称为“李杜”。杜甫多次身经叛乱，坚守节操，没有污点。他所作的诗歌，感伤时局又懦弱无为，感情上忘不掉皇上，人们都很同情他。杜甫的墓在岳阳。他有集六十卷，都流传到今天。
篇4：严羽江行阅读答案解析及翻译赏析
严羽江行阅读答案解析及翻译赏析
江行
[宋]严羽
暝色蒹葭外，苍茫旅眺情。
残雪和雁断，新月带潮生。
天到水中尽，舟随树杪行。
离家今几宿，厌听棹①歌声。
【注】①棹歌：行船时船工所唱的歌。
⑴诗人为什么“厌听棹歌声”？
答案：诗人离家日久，思乡情切，厌倦了长期的漂泊生活，所以听到棹歌声便心生厌倦。
⑵请从“景”与“情”的角度，赏析本诗的颔联。
答案：诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了雪“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。
翻译：
我坐船在江上行驶，极目远眺，夜色笼罩在岸边的芦苇上，一片苍茫。雪已残，雁声断了，新月初升，潮水汹涌，蓝天照到水面，好象天已到尽头。船行驶在映着树梢的江面上，好像船跟着树梢在前行。我离开家已经几个夜晚了。这时，船工在划桨时尽情地唱着渔歌，我却因离家多时听起来感到厌烦。
赏析：
“暝色蒹葭外，苍茫旅眺情”。蒹葭苍茫，这让我们想起了《诗经·蒹葭》篇中的句子“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方”，其中对水中伊人的思慕和追寻成了后世诗人心中一个永恒的情节。因为“道阻且长”，伊人可望不可即，所以才成为永恒。这伊人并不专指情人，也可以是家人、朋友，有时还指皇帝，而更多的时候指的则是诗人心中的理想。只有理想才真正具备这种因可望不可即而成为人们永恒追求的特性。严羽对于江边丛生的蒹葭所造成的苍茫境界颇为敏感，蒹葭是他诗中的常客，在他的《临川逢郑遐之之云梦》中有这样的句子：“明发又为千里别，相思应尽一生期。洞庭波浪帆开晚，云梦蒹葭鸟去迟”。都是“旅情”，一思家乡亲人，一思旅中好友。然而无论思念的对象如何变化，思念的媒介却是一如既往，这就是“蒹葭”。而傍晚的“暝色”更未丛丛蒹葭增添了苍茫之感，也更加突出了诗人心中的茫然和疑问：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，作者并非不知道自己的乡关何处，只是因避乱才来到江楚，有家而不能归比无家可归更痛苦。
“残雪和雁断，新月带潮生”。古人喜欢有残断的意象来传达心中的无奈和绝望，如“残月”、“笛声残”、“梦断”、“肠断”等等。残雪本是天气转暖春将至的信息，应该是喜讯，可春节又是家人团聚的日子，而诗人却有家不能归，不仅不能归，就连传书的大雁都断绝了。诗人的希望和绝望尽在其中了。“新月带潮生”一句，使我们很容易想起张若虚的“海上明月共潮生”，化用的痕迹很明显。但与“残雪和梦断”对仗的却极为工整，于此我们可见诗人的功力。明月与蒹葭一样，都是蕴含相思的`意象，而用明月寄相思在古诗中更为常见和频繁。“海上生明月，天涯共此时”，此时为何时？“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，乘月而归，古今几人？大概没有吧！如果能够乘月而归，那份喜悦也早已把月亮给淹没了；“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，既然雁声已断，不能传书，所以只能许愿与月，托它打探故乡的消息了。
“天到水中尽，舟随树杪行”。舟中远眺，天在水中，水与天接，江天一色，彼此不分；小舟起起伏伏慢慢前行，树杪隐隐约约缓缓后退。天无尽，水亦无尽，而行舟又悠悠，这样的行旅何日是尽头呢？
“离家今几宿，厌听棹歌声”。离家的日子，诗人是每天都在心头盘算的。天天盘算着，日子一长也就茫然了，“今几宿”的疑问，一则说明诗人离家之久，二则表明诗人心中盘算着回家的次数之频。桨声一如游子心中的离家悲歌，一声声、一阵阵，把心都敲碎了，更敲倦了。
“惆怅此时频极目，江南江北路迢迢”（严羽《和上官伟长芜城晚眺》）。虽然棹歌已听厌，但回家的路却“迢迢”；纵然厌听，但还是得遥遥无期的听下去。
篇5：《旧唐书·唐临传》阅读答案解析及翻译
《旧唐书·唐临传》阅读答案解析及翻译
唐临，京兆长安人。武德初，出为万泉丞。县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。临曰：“明公若有所疑，临请自当其罪。”令因请假，临召囚悉令归家耕种，与之约，令归系所。囚等皆感恩贷，至时毕集诣狱，临因是知名。累转黄门侍郎，俭薄寡欲，不治第宅，服用简素，宽于待物。尝欲吊丧，令家童自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”又尝令人煮药失制，潜知其故，谓曰：“阴暗不宜服药，宜即弃之。”竟不扬言其过，其宽恕如此。
高宗即位，检校吏部侍郎。其年，迁大理卿。高宗尝问临在狱系囚之数，临对诏称旨。帝喜曰：“朕昔在东宫，卿已事朕，朕承大位，卿又居近职，以畴昔相委，故授卿此任。然为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。”高宗又尝亲录死囚，前卿所断者号叫称冤，临所入者独无言。帝怪问状，囚曰：“罪实自犯，唐卿所断，既非冤滥，所以绝意耳。”帝叹息良久曰：“为狱者不当如此耶！”
永 徽 元 年为御史大夫明年华州 刺史萧龄之以前任广州都督赃事发制付群官集议及议奏帝怒令于朝堂处置临奏曰：臣闻国家大典，在于赏刑，古先圣王，惟刑是恤。天下太平，应用尧、舜之典。比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科。非是憎恶前人，止欲自为身计。以龄之受委大藩，赃罪狼籍，原情取事，死有余辜。然既遣详议，终须近法。今既许议，而加重刑，是与尧、舜相反，不可为万代法。高宗从其奏，龄之竟得流于岭外。显庆四年，临坐事贬为潮州刺史．．
。卒官，年六十。 （《旧唐书·唐临传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．永徽元年/为御史大夫/明年/华州刺史萧龄之以前任广州/都督赃事发/制付群官集议及议奏/帝怒/令于朝堂处置/
B．永徽元年/为御史大夫/明年/华州刺史萧龄之以前任广州/都督赃事发/制付群官集议/及议奏/帝怒/令于朝堂处置/
C．永徽元年/为御史大夫/明年/华州刺史萧龄之以前任广州都督赃事发/制付群官集议及议奏/帝怒/令于朝堂处置/
D．永徽元年/为御史大夫/明年/华州刺史萧龄之以前任广州都督赃事发/制付群官集议/及议奏/帝怒/令于朝堂处置/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．吊丧指至丧家祭奠死者。唐代吊唁者多着白服，死者亲属则须着五服，五服分别为斩衰、齐衰、大功、小功、期功。
B．东宫是中国古代宫殿指称，因方位得名，指太子所居之宫，此处借指太子。这与中宫又可借指皇后是同样道理。
C．岭外泛指南方五岭以南地区，又名岭南、岭表，岭外地区的经济、文化远远不及中原地区，被称为“蛮夷之地”。
D．刺史是官职名，汉始置。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。隋唐主要行政区是州，州官称刺史。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．唐临体恤民情，仁德爱人。他任万泉县丞时，让一些囚犯暂时回家春耕，这些囚犯感激其宽容体恤，果然全都按约定时间回到狱中。
B．唐临生活俭朴，宽以待人。他虽在朝为官，家财丰厚，但生活节俭，不建第宅，并且十分宽谅下人，家仆几次出错他都宽厚处之。
C．唐临执法公正，明于断狱。任主管刑法的大理卿时，执法宽严适度，他判处案件，使罪犯心服而无怨，得到高宗皇帝的赞赏。
D．唐临刚正不阿，敢于谏言。在萧龄之量刑之事上，皇帝因看到群臣的奏议而要对萧龄之处以重刑，唐临直言奏告，使萧龄之被依法判处。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。
（2）比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科。
参考答案
10．D
11．A（五服分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。）
12．B（“家财丰厚”错误，“俭薄”为不宽裕之意。）
13．（1）县里有十多个轻罪的犯人，正赶上春末下了及时的.雨，唐临禀告县令，请求放出这些囚犯（归家抢种），县令不允许。（“轻囚”“会”“白”各1分，句意2分）
（2）近来有关部门多推行严酷之法，按功行赏升职一味（一定要）刻薄，定罪又务求重判。（“比来”“叙勋”“论罪”各1分，句意2分）
参考译文
唐临，是京都长安人，武德年初，外任万泉县丞。县里有十多个轻罪的犯人，正赶上春末适时降雨，唐临禀告县令，请求放出这些囚犯（归家抢种），县令不允许。唐临说：“明公如有所疑虑，我请求独自承担罪责。”县令于是请唐临暂时代理县令一职，唐临召集这些囚犯并放他们归家耕种，并和他们约定，命令他们按时返回监狱。囚犯们都很感激唐临的恩惠和宽大，到了约定的时间全都回狱，唐临因此而知名。多次转任黄门侍郎，唐临家不富裕但他清心寡欲，既不大兴土木建宅第，服装和起用也都简单朴素，待人接物非常宽厚。曾经要去吊丧，叫家僮归家取白衫，家僮误将其他衣服拿来，害怕而不敢送上。唐临察觉，派人叫来家僮对他说：“今天天气反常，不适合哀哭，先前让你取的白衫，现在暂时不用拿了。”又曾经让人煮药而那人没按煮药程序煎（出了错），他暗中知道原委，对煮药人说：“天气阴暗不宜服药，应该马上倒掉。”最终没有对外宣称煮药者的过失，其性情宽恕达到了如此的地步。
高宗登帝位，唐临被任命检校吏部侍郎。这一年，他又升迁大理卿。高宗曾问在狱的囚犯数目，唐临答复时符合旨意，高宗很高兴，对他说：“朕过去在东宫做太子的时候，卿就侍奉我，现在朕继承帝位，卿又在我身边任官职，因为过去我就很信任你，所以才授给你这一重任。然而治国的关键，在于刑法，刑法过于严酷则百姓受到残害，刑法过于宽松就容易控制不住犯罪，务必要宽严适中，符合朕的心意。”高宗曾经亲自复查被判了死刑的囚犯，前任大理卿裁断的犯人有叫冤的，唯独唐临负责断的案无人叫冤。高宗感到奇怪就问囚犯是什么原故，囚犯说：“自己确实犯了罪，唐临的裁断，并不冤枉滥用刑，所以断绝了喊冤的念头。”高宗叹息良久说：“治理狱案的人不应该如此吗！”
永徽元年，唐临为御史大夫。第二年，华州刺史萧龄之因先前任广州都督时的贪赃之事被揭发，高宗命令交付群官共同议罪。等将议定结果上奏，高宗很生气，命令当即在朝堂上处死萧龄之。唐临上奏道：臣知道国家大典，在于赏罚上，古代的圣王，以怜悯之心对待刑罚。天下太平，应当用尧、舜的法典。近来有关部门多推行严酷之法，按功行赏升职很是刻薄,定罪又务求重判。他们不是憎恨前人，只是想为自身打算。因为萧龄之受任大州，贪赃之罪声名狼藉，根据所犯罪行，死有余辜。然而既然要群臣详议其罪，终要依法处理。今既然已同意议法，却仍旧施加重刑，这是与尧、舜的主张相违背的，不可以为万代的法则。高宗听从他的意见，萧龄之最终得以流放岭外。显庆四年，唐临因事获罪贬为潮州刺史。死于任上，享年六十岁。
篇6：《宋史·何灌传》“何灌，字仲源”阅读答案解析及翻译
《宋史·何灌传》“何灌，字仲源”阅读答案解析及翻译
何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神，逡巡敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然起拜。为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。”提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城鄣功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。未几，知岷州，引邈川水溉闲田千顷，湟人号广利渠。徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。陪辽使射玉津园一发破的再发则否客曰太尉不能耶曰非也以礼让客耳整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。迁步军都虞候。金师南下，悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。
(节选自《宋史·何灌传》)
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A.辽人常越境而汲汲：取水
B.敌惊以为神，逡巡敛去 敛：退缩，收缩
C.铁骑来追，灌射皆彻甲 彻：穿透
D.愿以运费增价就籴之 籴：运送
5.文中划波浪线部分的断句，正确的`一项是(3分)( )
A.陪辽使射/玉津园一发破的/再发则否/客曰太尉不能耶/曰非也以礼让客耳/
B.陪辽使射玉津园/一发破的/再发则否/客曰/太尉不能耶/曰/非也/以礼让客耳/
C.陪辽使射玉津园/一发破的/再发/则否客/曰太尉不能耶/曰非也以礼让客耳/
D.陪辽使射/玉津园一发破的/再发/则否客/曰/太尉不能耶/曰/非也/以礼让客耳/
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.何灌有军事才能，射技震惊契丹。经略使韩缜嫉妒他，担心他将取代自己。在守边时，何灌大显神威，以致三十年后提及往事契丹太师都惊恐起拜。
B.何灌深谙西北边事，受到徽宗赞许。他任河东将时奋勇击退外敌，经举荐得到徽宗召问，他用笏板指画以助讲解，形象生动，徽宗很快明白了边战形势。
C.何灌善于治理政务，举措得到皇上认可。为完成运粮任务，他建议将水运改为陆运；在招募射士时，又提出修渠引水，兴造良田，使剩余劳力乐于应募。
D.何灌力守京城，拒不降敌，不幸阵亡。金兵南下，梁方平弃城逃遁，何灌也望风溃败；金兵长驱直下，逼近京城，何灌领命背城抗敌三日，受伤战死。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。
(2)灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。
参考答案
4.D(籴：购买。)
5.B
6.A(经略使韩缜赏识他。)
7.(1)整理弓箭再次射中靶心，观看的人赞叹，皇上亲自赐酒犒劳他。
要点：“整弓、中、诵叹、劳之”的翻译和整句句意。
(2)何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。
要点：“乞入见、控守、西隅”的翻译，补出省略的兼语“之”和整句句意。
参考译文
何灌，字仲源，是开封祥符人。何灌因为武选登第，担任河东从事的官职。河东经略使韩缜对他说：“您是位奇士啊，将来总有一天会坐上我的位子。”(后来)何灌担任府州、火山军巡检的官职。辽国人经常越过边境来取水，何灌亲自告戒并划定边界，禁止辽国人前来。辽国人忿怒地兴兵进犯。何灌面对敌军高高地向上射箭，每射必中，有的箭射中山崖，箭头都能没入到岩石之中。敌军大惊，把他当做神人，迟疑徘徊了好久，终于退缩离去了。之后过了三十年，契丹的萧太师与何灌相会，说起往昔的事情，历数何巡检的神妙箭法。何灌说：“那就是我何灌啊。”萧太师震惊地起身向何灌行礼。何灌在河东做将领，与西夏人相遇，敌人的装甲骑兵追过来，何灌射出的箭都能贯穿敌人的铠甲，甚至于洞穿前胸，从后背射出，叠连贯穿后面的骑兵，西夏人害怕地退走了。张康国把何灌推荐给徽宗，徽宗召见了他，询问西北边境的情况，何灌用笏板在御榻上画，并以衣服上的花纹作为敌我态势来向皇帝讲解。皇帝说：“敌人都在我的观察(掌握)之中了。”何灌担任提点河东刑狱，迁西上阁门使、并兼任威州刺史、治理沧州。因为治理城鄣有功，再升任转运使。朝廷下令运粮三十万石到太原等三州。何灌进言说：“河水太浅负载不起大船，如果改用陆路运输又要用八千辆车，这时沿边麦子正好成熟，可以用运输粮草的费用就地加价收购麦子。”奏请报上去，得到了许可。过了不多久，何灌又治理岷州，引邈川水灌溉闲置的田地上千顷，河湟一带的人民把它叫做广利渠。后来平调到河州，不久又回到岷州，并担任“提举熙河兰湟弓箭手”之职。何灌向朝廷进言：“如果先修缮水渠引水，使耕田不受旱灾之苦，那么人民就会乐于参加招募，而所需要的弓箭手的名额就能够招足了。”朝廷听从了何灌的建议，兴修水利。不到半年，就得到了质量良好的耕地二万六千顷，招募到了弓箭手七千四百人，是(与)其他行政路区(相比)最成功的。何灌曾陪同辽国使者在玉津园射箭，一箭就射中了靶心，第二次射却没有射中。辽国使者说：“太尉不行了吧？”何灌答道：“不是，我是出于礼节让让客人你。”他整理弓箭再次射中了靶心，观看的人赞叹(不已)，皇帝亲自赐酒犒劳他。何灌升任步军都虞候。金兵南下进犯，朝廷全部调出禁军交付梁方平带领守卫黎阳。靖康元年正月二日，金兵打到滑州，梁方平往南败逃。何灌的军队也望风而溃。整个黄河南岸没有一个人可以抵挡敌军，金兵于是径直南下进攻京城。何灌来到，乞求入见，皇上不允许，而命令他守卫西部边角。何灌在京师城下坚守奋战了共三天，受伤死在战场上，当时六十二岁。
篇7：《唐采八大家文钞昌黎文钞太学生何蕃传》阅读答案解析及原文翻译
太学生何蕃，入大学者廿馀年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士，助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十馀事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可选纪。公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。
蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。而后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，阂亲之老不自克。一日，揖诸生，归养于和州。诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百馀人，又以蕃之义行言于司业阳先生城，请谕留蕃。于是大学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。
欧阳詹生言日：“蕃，仁勇人也。”或者日：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小必以力复，斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱①，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤！”
惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎！川者高泽者卑高者流卑者止是故蕃之仁义充诸心行诸大学积者多施者不遐也天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道其亦有施乎？抑有待干彼者欤？缺凡贫贱之士必有待，然后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无亦使其无传焉。
篇8：《唐采八大家文钞昌黎文钞太学生何蕃传》阅读答案解析及原文翻译
【注】①朱泚之乱唐德宗建中四年，泾原军朱泚反唐。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．诸生推颂不敢与蕃齿
齿：交流
B．不可选纪
选：计算
C．而后间一二岁乃归
间：间隔
D．哀其孤而字焉
字：养育
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．川者高／泽者卑／高者流／卑者止是／故蕃之仁义／充诸心行／诸太学积者多／施者／不遐也／
B．川者高／泽者卑／高者流／卑者止是／故蕃之仁义／充诸心／行诸太学／积者多／施者不遗也／
C．川者高／泽者卑／高者流／卑者止／是故蕃之仁义／充诸心／行诸太学／积者多／施者不遇也／
D．川者高／泽者卑／高者流／卑者止／是故蕃之仁义／充诸心行／诸太学积者多／施者／不遐也／
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A．何蕃学业有成，品德高尚。人太学二十多年，积累了丰厚学识，品行端正。从太学的学生到学官都对他推祟称颂，他的突出事迹被上报到礼部。
B．何著名声很大，却怀才不遇。了解何蕃的公卿大夫虽然很多，但因不是礼部官员而爱奠能助；在礼部为官之人，又都嫉贤妒能，故未被任用。
C．何若非常孝顺父母。初人太学，大约一年回家一次。因父母阻止，他已五年未回家省亲。担心父母年老不能照顾自己，他决定回家奉养双亲。
D．何蕃既仁义又勇敢。他在太学读书，诸生都不敢做不仁之事。朱池反唐，诸生想跟随叛军作乱，来请何蕃参加，何蕃义正辞严地训斥了他们。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。（5分）
(2)故凡贫贱之士必有待t然后能有所立，独何蓍欤！（5分）
参考答案
4．A(齿：动词，并列。)
5．C(根据文意判断。)
6．B(“都嫉贤妒能”的说法有误。)
7．(1)在这时，太学祭酒的职位空缺，（又）恰逢阳城先生出任道州刺史，结果未能留住何蕃。（译出大意给2分。“于是”“阙”“出”三处，每译对一处给1分）
(2)所以大凡贫贱的士子，必须等待时机，这样以后才能有所建树，难道只是何蕃是这样吗！（译出大意给2分。“有待”“所立”“独……欤”三处，每译对一处给1分）
附：参考译文
太学生何蕃进入太学有二十多年了。每年被推荐参加进士考试，学业有成，品行高尚，从太学的学生们起都推崇称颂他，不敢和他相提并论。太学生们一同去向助教、博士（报告他的情况），助教、博士又把他的情况上报给司业、祭酒，司业、祭酒编写何蕃的种种突出事迹达数十条，并把这些事迹上报到礼部，而让天子知道。京城众生因为荐举何蕃而写文章的人多到无法计算。了解何蕃的公卿大夫很多，但没有一个在礼部当官；在礼部当官的人，又大都是与何蕃合不来的，因此他的仕途未获成功。
何蕃，淮南人，父母都健在。他刚入太学的时候，大约一年回家一次，他的父母阻止了他。这之后间隔一两年才回家一次，父母又劝阻了他，他（至今）没有回家省亲已经五年了。何蕃，是个非常孝顺的人，怜悯双亲年老，不能照料自己。有一天，何蕃拜别各位太学生，要返回和州去奉养父母。太学生们无法劝阻，就把何蕃关在一个空房间里。在这种情况下，太学六馆的一百多太学生，又将何蕃美好的品行向太学司业阳城先生陈述，请他发布命令挽留何蕃。在这个时候，太学祭酒的职位空缺，（又）恰逢阳城先生出任道州刺史，结果未能留住何蕃。
欧阳詹先生说：“何蕃，是个仁义勇敢的人。”又有人说：“何蕃在太学读书，太学生们不敢做不仁义的事，埋葬那些死后丧事无人料理的人，怜悯他们的.孤儿并养育他们，不管别人恩惠大小，一定要尽力报答，这就是人们所说的仁吧！何蕃看起来力气不能承受他的身体（即弱不禁风），相貌不能承受他的内心（即相貌平平，无法反映他内心的坚毅），我不知道他的勇敢表现在哪里啊。”欧阳詹先生说：“朱洮作乱之时，太学生们发动起来想要跟随叛军，他们来请何蕃前往，何蕃态度严肃、神色严厉地训斥了他们，所以太学六馆的读书人没有跟从作乱，这难道不是他的勇敢吗！”
可惜呀！何蕃处于卑下的地位，他可以影响到别人的道德、学问都传布不广。把他比作水的话，他算是沼泽，不算是河流吧！河流地势高，沼泽地势低；地势高的流动，地势低的停止。所以何蕃的仁义，充实于他的内心，在太学施行，善行积累得很多，但所施用的范围不够广远。天将下雨，水汽蒸发上升，无论高低的河川沼泽溪流的水汽都可以蒸发而化为云雨，既然这样，那么沼泽的水不是也有它可施展抱负之处吗？或者是有待于那特定的条件呢？所以大凡贫贱的士子，必须等待时机，这样以后才能有所建树，难道只是何蕃是这样吗！我因此说了以上这些话，也是不让何蕃的事迹没有流传。
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